2024. 11. 29. 07:52ㆍ카테고리 없음
오늘의 공부는 중도사상이다
그 비스무리한 사촌들은 더러 잇는데 뜻이 영 다른다
어중개비, 진눈깨비, 반풍수 등이 있다
이것 저것 다 찾아 보자
국립국어원 표준국어대사전에는 다음과 같이 기록되어 있다
어중개비는 어중잡이의 경상도 방언 즉 경상도 사투리다
어중잡이
「1」 겉모양만 꾸미고 실속이 없는 사람. ≒어정.
- 겉만 번지르르한 저런 어정잡이보다는 건실한 자네가 더 좋네.
「2」 됨됨이가 조금 모자라 자기가 맡은 일을 제대로 처리하지 못하는 사람.
- 이번 일마저 끝마치지 못하면 게으른 어정잡이로 알려져 다시는 일하기 어렵다.
- 그들은…부지런히 생업에 종사할 생각은 없이 어정잡이로 횡재만 바라고 있었다. ≪이기영, 봄≫
진눈깨비 : 비가 섞여 내리는 눈.
- 눈보라가 잦아들더니 진눈깨비가 추적거린다.
- 운동장 흙은 진눈깨비가 녹은 다음이라 몹시 질척거렸는데 밑창 터진 고무신에 물이 새어 들었다. ≪현기영, 순이 삼촌≫
반풍수 (半風水)반반 바람풍 물수
풍수지리설에 어지간한 지식이 있지만 완전하지 못한 서투른 풍수가.
- 그 지관은 자신이 풍수지리에 밝다고 말하지만, 나에게는 아무래도 반풍수로밖에 안 보인다.
관용구/속담
속담반풍수 집안 망친다
못난 것이 도리어 잘난 체하다가 명산을 모르고 묘를 폐한다는 뜻으로, 못난이가 가만히 있지 못하고 오히려 이러쿵저러쿵하다가 일을 그르치는 경우를 비유적으로 이르는 말. =반편이 명산 폐묘한다.
진눈깨비도 어중개비도 어중잡이도 반풍수도 참으로 안타까운 현실들이다
이것도 저것도 아닌 갑갑하고 답답한 지경을 말한다
흔히 중도와는 차이가 확연이 다르다
중도(中道)가운데중 길도
- 「1」 어느 한쪽으로 치우치지 아니하는 바른길.
- 중도 노선. 중도를 걷다.
- 유교적인 오랜 훈련에서 그리 된 것이기도 하지만 예부터 극단적인 것을 피하고 무난히 중도를 택하는 것이 우리의 구미에 맞는 행실이었다. ≪이어령, 흙 속에 저 바람 속에≫
- 「2」 ((주로 ‘중도에’, ‘중도에서’ 꼴로 쓰여)) 오가는 길의 중간. =중로.
- 먼저 가거라. 쉬면서 천천히 가면 중도에 우리를 만날 것이다.
- 최 참판 댁에서 나온 용이는 곧장 길을 떠났다. 중도에서 나룻배를 탄 그는 일찍 읍내에 닿았다. ≪박경리, 토지≫
- 「3」 『불교』 치우치지 아니하는 바른 도리. 불교의 근본 입장으로, 대승ㆍ소승에 걸쳐 중요시되고 있다. 뜻하는 바는 종파에 따라 달라, 아함경에서는 팔정도의 실천이나 십이 연기(十二緣起)의 정관(正觀)을 이르고, 중관론에서는 집착과 분별의 경지를 떠난 무소득의 경지를 이르며, 천태종에서는 중제(中諦)의 도리를 이른다.
중도는 확실하게 어느 한쪽을 치우치지 않고 바른 길을 말하고 있다
향후 지구촌의 사상은 중도사상 밖에 없을 것이다
중도에 대해 조금 더 살펴보자
중도사상이란
중도사상(Middle Way Philosophy)
중도사상은 불교를 비롯한 여러 철학 체계에서 중심적인 개념으로, 극단에 치우치지 않는 균형적이고 조화로운 태도를 의미합니다. 이는 삶의 궁극적 진리를 깨닫고 올바른 삶의 길을 찾기 위한 핵심적인 방법론으로 제시됩니다. 중도사상을 이해하려면 철학적, 학문적, 그리고 실천적 관점에서 다각적으로 접근해야 합니다.
1. 불교적 중도사상
1.1. 초기 불교의 중도
- 근원: 고타마 붓다가 깨달음을 얻은 후 설파한 사상으로, 쾌락주의와 고행주의라는 두 극단을 배격하고 그 사이의 길을 제시합니다.
- 중도의 정의:
- 쾌락주의: 감각적 쾌락에 탐닉하여 삶의 고통을 잊으려는 태도.
- 고행주의: 극단적 자기 학대를 통해 깨달음을 얻으려는 태도.
- 중도: 쾌락과 고행을 모두 초월한, 고통을 완화하고 진리를 향해 나아가는 길.
중도는 *팔정도(八正道)*라는 실천 체계를 통해 구현됩니다. 팔정도는 올바른 견해, 사유, 언어, 행동, 생활, 노력, 마음챙김, 집중으로 구성되어 있습니다.
1.2. 대승불교의 중관사상
- 용수(龍樹)의 중관학파:
- 중도를 철학적으로 체계화한 학파로, 모든 현상이 실체가 없음을 강조합니다.
- 공(空): 모든 존재는 상호 의존적으로 성립하며, 독립적 실체가 없다는 의미.
- 이원성의 초월: 선악, 유무, 생멸 등의 이분법적 사고를 벗어나 전체적이고 통합적인 관점을 취함.
- 이론적 특징:
- 극단적 실재론(유有)과 허무주의(무無)를 모두 부정.
- 공과 연기(緣起, 모든 것은 인과 관계 속에 있음)의 관점에서 세계를 해석.
2. 철학적 해석
2.1. 형이상학적 관점
- 중도는 실재와 인식 사이의 관계를 균형적으로 이해하려는 노력입니다.
- 이원론(dualism)을 넘어서, 사유의 극단적 대립을 지양하고 통합적 사유를 강조합니다.
2.2. 윤리적 관점
- 극단적 쾌락주의(hedonism)와 금욕주의(asceticism) 사이에서 조화로운 삶의 방식을 찾는 윤리적 지침으로 작용.
- 현실적 삶에서 지나치거나 부족하지 않음을 강조하며, 이를 통해 덕(virtue)을 실현함.
2.3. 인식론적 관점
- 중도는 인간의 인식이 항상 제한적임을 자각하고, 이를 초월하려는 철학적 태도를 담고 있습니다.
- 비판적 사고와 개방적 태도를 통해 진리에 접근.
3. 과학적 접근
- 중도는 현대 과학에서도 균형적 사고와 방법론적 유연성의 가치를 통해 중요성이 드러납니다.
- 양자역학에서의 파동-입자 이중성처럼, 서로 상반되는 성질이 동시에 성립함을 이해.
- 생태학에서는 극단적 개발과 보존 사이에서 지속 가능성을 찾으려는 접근.
4. 중도사상의 현대적 의의
4.1. 심리학적 응용
- **마음챙김(mindfulness)**과 명상에서 중도는 감정적 극단을 다스리고 평정심을 유지하는 데 활용.
- 균형적 삶을 지향하며, 스트레스 관리 및 정신 건강에 기여.
4.2. 사회적 적용
- 정치나 경제에서 양극화된 이념적 갈등을 극복하고, 협력과 공존을 모색.
- 예: 중도적 정치철학은 극좌와 극우를 넘어서 실용적 해결책을 제안.
4.3. 개인적 삶
- 지나친 욕심과 지나친 절제를 피하고, 내적 평화와 외적 조화를 이루려는 태도를 강조.
- “최선의 중용”으로 삶의 가치와 의미를 찾도록 유도.
5. 요약
중도사상은 극단을 배제하고 균형을 추구하는 철학적 태도로, 불교적 깨달음의 과정에서 비롯되어 현대 철학, 과학, 심리학 등 다양한 분야로 확장되었습니다. 삶과 세계를 이분법적으로 보지 않고, 통합적이고 유연하게 접근하며 진리를 탐구하려는 태도입니다.
궁극적으로 중도는 우리가 삶의 복잡성을 이해하고 조화를 이루는 데 필수적인 실천적 지침으로 작용합니다.
세상은 참으로 난해하면서도 간단하다
쉽게 살면 한없이 간단하고
어렵게 살면 정말 난해하여 풀 수가 없다
오늘도 함께 해주신분들의
건강과 발전과 평온을 축원합니다
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